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第48章 通往圣武者的路途

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第48章 通往圣武者的路途

2018-04-15 作者: 不动的旅行者

第48章 通往圣武者的路途

智慧之火,可以燎原。

智慧:对事物能迅速、灵活、正确地理解和解决的能力。智慧是人们生活实际的基础。特别是在现代社会中,没有现代人智慧,就无法在现代社会中生存。智慧是由智力体系、知识体系、方法与技能体系、非智力体系、观念与思想体系、审美与评价体系等,多个子系统构成的复杂系统。包括遗传智慧与获得智慧、生理机能与心理机能、直观与思维、意向与认识、情感与理性、道德与美感、智力与非智力、显意识与潜意识、已具有的智慧与智慧潜能等等众多要素。辨析判断、发明创造的能力不只是情感和愿望,智慧在决定这些重要问题时必然有其作用。

——智慧:人工智能的最终目标

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“小树!武道有境界的分别吗?”少女结束了闭目冥思。对未知事物的好奇,是所有女人的特质。

“师伯说武道一途共有四种境界。”小树眼睛中充满了思念与濡沫。

“那四种境界?”少女急不可耐。

“第一种境界是忍界。武道修行者有很多事,需要忍。武道修行者有很多话,需要忍。武道修行者有很多气,需要忍。武道修行者有很多苦,需要忍。武道修行者有很多欲,需要忍。武道修行者有很多情,需要忍。

忍是一种眼光,忍是一种胸怀,忍是一种领悟,忍是一种武道修行者的技巧,忍是一种规则的智慧。

忍有时是怯懦的表现,有时则完全是刚强的外衣。

忍有时是环境和机遇对武道修行者的社会要求,有时则是心灵深处对武道修行者魔邪的一种自律。

学会忍,是武道修行者的一种基本谋生课程。懂得忍,游走的武道修行者方容易得心应手。当忍处,俯首躬耕,勤力劳作,无语自显品质。不当忍处,拍案而起,奔走呼号,刚烈激昂,自溢英豪之气。

懂得忍,才会知道何为不忍。只知道不忍的武道修行者,就象手舞木棒的孩子,一直把自己挥舞得筋疲力尽,却不知道大多数的挥舞动作,只是在不断地浪费自己的体力而已。

有所忍,必有所不忍。明忍,始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。”

“小树,我的武道达到忍界了吗?”

“不止。”

“那第二种呢?”小树的回答让少女大喜过望。自己就这样成为了一个高手?

“第二种境界是持界。武道修行者只有两只手,能抓多少东西?

抓住一样东西,就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去,其实始终是武道修行者的大局。不要以为得到了什么,其实武道修行者时时刻刻都是在失去,失去时间,失去生命,失去更多的财富,失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧,丢失的会越多。

持到手的,莫要沾沾自喜。未持到手的,也莫要灰心丧气。生命的旅程太短,世间的精彩太多,持有什么,不持有什么,都不是武道修行者过程的关键,关键是选择。选择,是武道修行者过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有,只是选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成之后,所选择事物的结果于个体的生命来说,虽然影响可能很大,但已不是生命的个体所能完全左右的了,所以也就无足轻重了。毕竟,那已经脱离了生命个体的愿望轨道,而进入了事物发展规律的轨道。

武道修行者关键的课题是选择,但武道修行者最难的却是武道修行者要不停地选择。有时候刚完成一个选择,又得进行另一个选择。有时在开头选择对了,在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择,到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。

是故,持界不是讲持有什么,而是讲选择什么,放弃什么。武道修行者应该明确武道修行者不需要什么。毕竟武道修行者心的**太大,而武道修行者的手太少。只有学会放弃,才能更好地持有。放弃才是武道修行者的大学问。持界其实更是一种弃界。”

“小树,我达到了吗?”

“不止。”

“赶快说第三种境界。”

“第三种境界是悟界。当火会烫手被教给小武道修行者时,仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西,也有很多被小武道修行者所发现。

武道修行者的悟性,是一种神奇的事物。不同的悟性,同样的环境,同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游,不可预知,奇妙无比。眼睛,心灵,表现,武道修行者的过程其实是不断悟的过程。三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。

悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现,而是不断完善自我心智的内修。悟界更是一种自省和自律。悟界更多的本意,是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界,然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。

是故悟界不单纯是一种心智的活动,更是一种言行的活动,包括杀戮、拯救和自我救赎。悟界也是一种做界。”

“小树,我是悟界吗?”

“不止。”

“啊!那么第四种境界呢?”小树的三个“不止”让少女有些小忐忑了。她的智商告诉她事情或许不是这样的。

“第四种境界师伯称之为圣界。圣界,圣武者之界。最扑朔迷离莫衷一是之界,为无数武道修行者孜孜以求,也为无数武道修行者寂灭时否定唾弃。关于圣界没有可供武道修行者参考的具体模板。”

“师伯是一个真正的智者。那什么是圣界?”少女对小树由衷地说,眼神中充满了真诚、崇敬与濡沫。一个终年周旋于人工智能与行尸走肉间的少女,对于茶山、智者与爱的渴望是无比炽烈的。

“那当然!我的名字就是师伯取的。我取名字的故事或许会给你一些圣界的线索。师伯对我很好。因为师伯说他也有一个和我一般大的孩子,也是男孩。”小树冷不丁地说。

“男孩?不,不、这个以后再说。现在还是说名字怎么取的?有什么意义吗?快说,快说!”没有名字的少女对此特别感兴趣,没有资格获得新智人种族繁衍规划局的授权,自己又无法取一个合心名字让少女很着急,虽然语言间没有没有表示什么,但被心仪的男孩‘喂’来‘喂’去让女孩很难过。“万事万物都应该有一个名字,包括小猫小狗小花小草,小师弟的机器智慧都有名字,何况自己是一个女孩。”少女常常委屈地想。

“在我大概7岁的时候,那时的我懵懵懂懂学什么都很笨,非常笨。有一天我拎着木桶去河里挑水,提了一桶水上来,发现水里带来一只小蝌蚪,还长着一条长长的尾巴。我想,修行者不可轻易杀生,还是把它放回河里吧。

这时,河边散步的师伯看到了,就走过来说:‘放到瓦罐里养些天吧,看它有什么变化,然后再放它到河里去不迟。’

我就把小蝌蚪暂且养起来,有时还喂它一些米粒或水中的浮游生物什么的,对小蝌蚪非常的怜爱。每隔三天五天的,师伯还过来看看小蝌蚪的生长情况。大概过了半个月,小蝌蚪的长尾巴明显地短了许多,后腹部位还长出了两只小腿儿;又过了十多天,小蝌蚪的尾巴更短了,嘴巴下边也长出了两只小腿儿。师伯看看快长成青蛙的小蝌蚪,又看看勤勉饲养它的我,捻须不语。

又过了几天,小蝌蚪的尾巴彻底不见了,终于变成了一只绿色的小青蛙。师伯捧着瓦罐看了又看,然后对小修行者说:‘你可以放它回归大自然了,它终于由原来的蝌蚪变成青蛙了。’

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