这老人自称李青秀，是贵州赫章县的穿青人后代。

穿青人是明朝驻扎西南的屯兵后代的自称，因为他们生活在“蛮夷”之间，生活习惯已经被当地同化，被汉人视为蛮兵，称他们为“凤头苗”。

但是因为他们与土著的出身不同，又得不到当地民族的认可，又被这些土著称为“屯堡人”。

这些士兵后人就如风箱里的老鼠，受到朝廷和土著的两头气，他们就一致以“穿青人”自居，以示不同于土人，又不忘汉族祖先。

到了李青秀父辈这里，大清朝早已经完了。当地土司控制着土地和军队，又和各路军阀勾结在一起，贩卖军火鸦片大发其财，这些土司权力极大，对属地的农奴有生杀予夺的大权。

李青秀的父亲是个钉马掌的铁匠，在钉马掌的时候见到马生了皮肤病，就说了句玩笑话，结果被土司一枪打死，李青秀当时才十岁，跑过去抱着土司的腿，被他踢到山涧下面摔断了一条腿。

几人听到他的惨痛往事，不知如何表达，手足无措地看着对方。老人揉着腿，轻轻一笑，示意几人坐下，接着慢慢悠悠地继续讲起往事。

土司属下的小地主，叫做土目，意思是领主的眼睛，或者大地监视者之类的，土目中有一位首领担任祭司和军师的作用，李青秀不懂其中原理，只知道土目每年三月初三会戴上这种面具举行祭祀典礼。

据说土目戴上面具之后，可以看到祖先的灵魂，还有属地上所有人的心思，这样农奴们世世代代甚至不敢起念反抗土司。

李青秀摔到悬崖下面居然没死，土司没找到尸体，也没怎么放在心上，只是派人挨家挨户地喊话，告知不许窝藏这个孩子。

李青秀的母亲把他藏在铁匠坊的煤堆里，可是一个大活人哪里能容易藏得住？何况很快他的母亲也马上就没有容身之地。

正好那段时间，土司的城堡里有外人来访，带着一群骡马背着很多行李，其中有汉人也有东洋人，还有金发碧眼的外国人，李青秀母亲听一个小土目说起，这些人叫东亚文化考察队，是土司大人请来给自己著书立传的先生。

他母亲虽不识字，却看出这些人不是专门来阿谀逢迎土司的人，而且看起来土司对他们也颇为尊敬，不敢在他们面前随意放肆。

于是就做了一件大胆的举动，她打听到这些访客离开的日子和线路，把李青秀藏在背篓里，用木轮车推到这些人经过的地方，等到他们出现的时候，就跪在那些人的面前，求他们把孩子带走。

讲到这里，李青秀长长吁了口气，流出两行老泪。

那个中国人怕土司发现孩子有麻烦，就不想冒险，幸好那个日本人和老外坚持，说服了一行人同意把他带走，还让他母亲一起逃跑。

母亲怕土司起疑心追上他们，大家都走不脱，留了一袋荞烙饼给李青秀，就挥泪告别，自己一个人回了村寨。

李青松被他们放在骡马两边的背篓里，用行李盖住，一路出了黔地才逃出生天，路上颠簸，当时又缺医少药，两条腿终于留下残疾，成了废人。

那个日本人的中国话讲得不好，不过能听得懂，就问了李青松的出身由来，从此他才知道自己是明朝“屯堡人”的后裔。

那人感慨自己一直公开反对日本侵华，从小沉迷中国文化，所以在国内被日本军方反感攻击，在中国又被中国的朋友和同仁厌恶，命运与屯堡人何其相似，因此对李青松格外照顾，教他读书识字，一边让他做自己的助手。

顾秉三等他讲完这段话，迫不及待地问道：“先生您讲的这个日本人……可是那个人类学家鸟居龙藏？”

老人微微一笑，捋起虎须，接着说道：“老夫一直跟随鸟居先生到了济南，帮他理了一年龙骨天书，后来那个老洋人司徒雷登请他去燕京大学授课，一直到五十年代，他才从中国回到东京，没两年就仙逝了。”

韶仪听到这里张大了嘴巴，用口型无声地念着：别了，司徒雷登，Ohmygod，我的天哪。

众人半晌没有言语，顾秉三抱拳在胸前微微一躬，说道：“刚才真是多有不恭，老先生吉人天相，非这段奇遇不能成就老先生仙风道骨。”

李青秀喟然长叹，摇摇头呵呵笑起来，说道：“这些面具是鸟居先生给我的临别礼物，他说这些面具是假的，是土司自己请人造的，虽然材料更贵重，却早已不再有祭祀作用，不如留给我做个纪念。他又曾说彝人原是百濮人的后裔，在黔地建夜郎国，与云南滇僰的古滇国，蜀人的古蜀国，僰侯国原本是同族，虽然生活习惯略有不同，中原的王朝亦无暇分辨他们，一律称之为“西南夷人”，这些不同古国的面具相貌不同，功能却是一样，都是祭祀祖先时，起到连接天地人的作用。”

韶仪看着照片上说道：“那这些照片是……您请人拍的？这些老爷子跳得像模像样的，只是这鸡蛋大的白眼珠不像人的眼睛。”

李青秀笑道：“这些照片是鸟居先生在贵州拍的，本来是黑白胶卷，我后来请照相馆的人翻拍加工变成了彩色。这个眼白嘛，真给你说对了，还就是两个鸡蛋，据鸟居先生说，应该是土目祭司拿来吓唬人的把戏！哈哈哈！因为真实的祭司之眼早在千年以前，金竹夜郎灭亡时就失传了。”

顾秉三莞尔一笑，说道：“先生直言相告，足见其心赤忱，不知您后来有没有回到赫章故里？这真实的祭司之眼又是什么样的东西？”

李沉默了半晌，才拍着膝盖说道：“我一直到了90年才回去一次，母亲当然早已不在人间，祖宅化作尘土，时隔50年兵荒马乱，知道这件事的人一个也没找到。后来翻看县志，看到记录，当年害我家破人亡的阿朵土司，他勾结国民党残部负隅顽抗，被解放军击毙在深山之中。”

韶仪心里琢磨着这个故事，罕然地问道：“这话说起来，当真也有反战的日本人？”心想别是电视剧里那种吧，*****圈假惺惺的那一套。”

顾秉三拉开刚才被老人关起的帘布，看着远处的大海，缓缓说道：“因为一些原因，我从小就记下了鸟居龙藏这个名字，后来查过他一些资料，确实让人很吃惊。除了一些人类学著作，他有一件事情被美国人记录下来，在当时传为佳话。”

卢沟桥事变之后，日军很快占领北平，当时城里的高校全部停课，一些师生带着古籍资料一路辗转去了大西南重新办学，只有一所学校，就是司徒雷登创办的燕京大学还在继续开课，当时美日没有开战，他就在校园里竖起美国国旗，拒绝日军占领，为了防止特务，他拒绝接受日本学生进校，还请来当时的反战学者鸟居龙藏做客座教授，让他在中间起到协调作用。

这种情况一直维持到1941年，日军偷袭珍珠港之后，美日正式宣战，日军强行关闭了燕京大学，用大卡车抓捕了学校的中外师生，当时鸟居龙藏阻拦无效，于是率领全家换上隆重的和服，站在路旁向被捕的师生鞠躬道歉，他这一行为被各国记者拍下来登上报纸，让日军非常难堪，被迫释放了这些爱国师生。

鸟居由此得罪了北平军部，被勒令搬迁到城里被监视居住，一直到日本投降。”

李青秀听着顾的话，脸上露出那种老年人对年轻人表示欣赏的悠然自得的表情，叹息道：当时鸟居先生写了一条横幅送别同僚，我记得其中两句：“一樽还酹江湖远，落花满汀雁声断。”

韶仪嚼着这两句离别词，倒是别有韵味，见顾祝二人一脸犹豫，可能不好意思与老人开口，就替他们说道：“老先生您对这土目祭司的手段可有了解？不知道现在还有没有这种仪式了？这个祭司之眼又怎么失踪了？”

老人回过神来，对着顾秉三一笑，说道：“百年一场大梦，今日风尘一遇，足可快慰平生，老夫厕身此间数十载，这华严寺在闹红卫兵时几乎被搬空，唯有这一套册府元龟留下来，我且翻看着消遣打发时间，一知半解都是从此而来。这些彝人的祭司仪式我实在也并不知内情，据我猜测，历代汉王朝征伐西南，无非只要属地臣服而已，只有朱明王朝以汉人正宗自居，设九卫屯兵诸边，又以汉人充塞蛮夷，易其风俗，当年有几个大的屯兵豪门姓氏，这些东西如果还有保留，也有可能在他们手上。”说着就拿了纸笔，写下几个字。

李青秀转身用拐杖把那副山神面具和蝴蝶面具挑下来，说这劳什子就当送给二位的见面礼，刚才不过是开个玩笑。

老人这一下风格突变，倒让三人不好意思起来。

阿九连忙摆手说不用，顾秉三起身笑道：“先生一席话教我茅塞顿开，您无须客气，晚辈并不缺钱，就依你说的数字，我们买这两副，只是身上没那么多现金，不知如何付账？”

韶仪觉得哪里不太对劲，见李青秀居然神乎其技地从身后摸出一个POS机，阿九笑嘻嘻地袖手旁观，露出一副见怪不怪的无奈表情，自己便不同意，也不好再说什么，就撩开门帘走到外面的路上。

这时山下一个十来岁的半大孩子飞奔过来，在离韶仪一米远的地方停住脚步，重心不稳就撞到他身上，气喘吁吁地嚷道：“爹！俺爹人呢？”

转头看着门帘后面喊道：“不好啦！山下有坏人来了！杨黑子开的电动车带人，马上就到了！”

韶仪见那盘腿而坐的残疾老人正要收钱，被闯进去的小男孩打断，正对他怒目而视，听了这几句话像兔子一样蹦起来，一边口里说道：“青山不改，绿水长流，今天流年不利，列位后会有期！”

说完也不顾几人惊诧的目光，带着那孩子从台阶边上的小路匆匆跑进树林里，很快就隐身不见了。